由于長(zhǎng)期受到邪教精神控制，邪教信徒認(rèn)知和思維扭曲、情感和人格障礙突出，他們脫離邪教回歸社會(huì)后會(huì)受此困擾產(chǎn)生種種不適應(yīng)。如果此時(shí)，地方政府、社區(qū)及反邪專(zhuān)業(yè)人員和家人能夠給予其持續(xù)關(guān)注，關(guān)心關(guān)懷，幫助他們重建認(rèn)知系統(tǒng)，重塑自我，實(shí)現(xiàn)自我增能，將有助于提高他們社會(huì)適應(yīng)能力，鞏固思想，盡快融入正常生活。
一、邪教受害者常見(jiàn)的認(rèn)知與思維、情感與個(gè)性問(wèn)題
1、內(nèi)心孤獨(dú)容易導(dǎo)致自我封閉。人本來(lái)就是群居動(dòng)物，然而邪教理論卻極力誘導(dǎo)信徒：家庭和社會(huì)都是最終要拋棄的“旅店”“垃圾站”，那些反對(duì)自己“練功”“信神”的親友都是“邪惡”“撒旦”“惡魔”，導(dǎo)致信徒傷害親人感情，親情被嚴(yán)重撕裂；而對(duì)自己的“同修”或“同工”，因?yàn)楸舜擞泄餐Z(yǔ)言，意氣相投，情感相通，不是親人勝似“親人”。脫離邪教后，他們中的一部分人陷入一邊不被親人諒解接納，另一邊又被“同修”“同工”視他為“叛徒”，兩頭都疏遠(yuǎn)的境地，內(nèi)心倍感孤獨(dú)，容易導(dǎo)致自我封閉，與家庭和社會(huì)隔離。
2、依賴(lài)心理嚴(yán)重導(dǎo)致決斷力喪失。長(zhǎng)期沉迷邪教，邪教信徒身心情感都對(duì)邪教教主產(chǎn)生了強(qiáng)烈依賴(lài)，已習(xí)慣把自己完全交給教主，一切聽(tīng)?wèi){教主的主宰和組織的安排，相信自己只要“聽(tīng)命”“順?lè)?，“神”“佛”?duì)一切自有安排，變成喪失獨(dú)立思考能力、一味盲從盲聽(tīng)、沒(méi)有自我意識(shí)的行尸走肉。脫離邪教后，他們突然沒(méi)了“主心骨”，對(duì)于將要獨(dú)立承擔(dān)生活的責(zé)任，會(huì)表現(xiàn)出無(wú)所適從和茫然感，決斷力喪失。如中年婦女黃某，因感情受挫精神空虛誤入“全能神”邪教。在邪教歪理邪說(shuō)灌輸下，她逐漸相信自己的命運(yùn)不由自己主宰，而是由“全能、全知”的“女基督”安排，自己只要按照“神”的旨意行事就可以獲得人生福報(bào)。脫離邪教后，面對(duì)回歸后的個(gè)人生活安排不敢做出決斷。
3、強(qiáng)迫性思維導(dǎo)致心態(tài)失衡。由于日復(fù)一日重復(fù)邪教生活，邪教“專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)”“固有名詞”早已在邪教信徒的頭腦中根深蒂固，以至于在脫離邪教后，一看到或聽(tīng)到“真善忍”“見(jiàn)證”“盡本分”等“專(zhuān)有術(shù)語(yǔ)”，就會(huì)勾起對(duì)過(guò)去“學(xué)法練功”“吃喝神話”“傳福音”的強(qiáng)烈回憶，產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。有人覺(jué)得痛苦，有人覺(jué)得是嘲諷，有的感覺(jué)失落等等。有的還會(huì)引起思緒纏繞，執(zhí)著思考自己為何會(huì)加入邪教，邪教威脅“形神全滅”“業(yè)力返還”“必遭閃電擊殺”是否會(huì)兌現(xiàn)、自己脫離邪教到底正不正確等等，產(chǎn)生諸如悔恨莫及、自我懷疑、患得患失等心理。一些拋棄了原有的價(jià)值觀，全身心投入邪教的信徒，發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)，自己不僅傷害了親朋好友的情感，還失去了寶貴的光陰，與國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步嚴(yán)重脫節(jié)，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的懊悔、自責(zé)、焦慮、憤怒情緒。如原經(jīng)濟(jì)特區(qū)企業(yè)中層管理人員楊某事業(yè)有成，家庭幸福，但自從他癡迷上“法輪功”邪教，白白在其中耗費(fèi)了十五年光陰，丟掉工作，疾病纏身，錢(qián)財(cái)散盡，家庭支離破碎。脫離邪教后，楊某懊悔不已，經(jīng)常痛苦自責(zé)。
4、“非黑即白”思維導(dǎo)致社會(huì)適應(yīng)困難。邪教長(zhǎng)期“非此即彼”“非黑即白”的單向思想灌輸，使得邪教信徒形成判別事物的畸形思維方式。在脫離邪教后，遇到生活中的復(fù)雜現(xiàn)象和問(wèn)題，特別是一些模糊的灰色現(xiàn)象，往往表現(xiàn)出偏執(zhí)的單一思維，不能理性地客觀看待問(wèn)題，容易引起人際沖突和生活受挫。高學(xué)歷的邪教受害者表現(xiàn)得尤為突出，他們往往理想化、愛(ài)思辨，在脫離邪教后遇到問(wèn)題仍然喜歡去“剖析”，或者說(shuō)從理上去“悟”，但因?yàn)樗妓鲉?wèn)題大多都是站在錯(cuò)誤的基點(diǎn)上，得出的結(jié)論當(dāng)然也會(huì)不正確，結(jié)果不能接受世俗世界而陷入虛空。
以上只是列舉最常見(jiàn)的認(rèn)知與思維、情感與個(gè)性問(wèn)題，實(shí)際上，邪教受害者在脫離邪教初期，遇到的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾類(lèi)，還包括無(wú)目的感、抑郁、罪惡感、漂浮感或虛幻感等等。
二、思想和心理幫扶對(duì)策
由以上分析可見(jiàn)，邪教受害者在反邪志愿者幫助下，認(rèn)識(shí)到邪教危害，表態(tài)與邪教組織劃清界限，這只是脫離邪教的第一步，并不意味著他們能夠完全走出邪教陰霾，擺正心態(tài)，順利地融入正常的家庭和社會(huì)生活。對(duì)此，筆者提出以下思想與心理幫扶對(duì)策。
（一）及時(shí)予以接納，創(chuàng)造積極的關(guān)愛(ài)氛圍。要利用邪教受害者剛脫離邪教渴望得到家人和社會(huì)接納的心理，繼續(xù)做好關(guān)心關(guān)懷工作。一方面，是家人“無(wú)條件的接納”，這點(diǎn)至關(guān)重要。要讓家庭成員深刻地認(rèn)識(shí)到，不僅僅他們的至親受到邪教蠱惑成為邪教的受害者，家庭成員自身也是邪教的受害者，對(duì)過(guò)去踏足邪教的親人作出諒解而不是埋怨和指責(zé)，從而形成一家人“抱團(tuán)取暖”“相親相愛(ài)”的良好家庭氛圍。當(dāng)然，無(wú)條件接納并非無(wú)原則和無(wú)底線接納，如果家人發(fā)現(xiàn)剛脫離邪教的親人受到其他邪教信徒的拉攏，則必須堅(jiān)決地制止并設(shè)法勸說(shuō)隔離。另一方面，地方政府、街道、社區(qū)、學(xué)校、單位也要成立關(guān)愛(ài)幫扶小組，對(duì)邪教受害者進(jìn)行定期隨訪，了解他們的所思所想、所期所盼，有針對(duì)性地做好接茬幫扶工作。從多年的工作實(shí)踐來(lái)看，家庭氛圍好、親人接納度高、屬地接茬幫扶落實(shí)得好的，更加有助于邪教受害者思想穩(wěn)定，不易反復(fù)。如原“全能神”邪教癡迷者宋某就在脫離邪教后，得到父母、女兒的原諒，揚(yáng)起生活風(fēng)帆。當(dāng)去年她的生意因?yàn)樵馐艿揭咔闆_擊難以為繼，家庭經(jīng)濟(jì)陷入困頓之時(shí)，省反邪教機(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)亟值擂k事處又及時(shí)出面與她所租賃的商場(chǎng)協(xié)調(diào)，為她解決了停收租金、爭(zhēng)取到減免稅收等優(yōu)惠政策，使其一家渡過(guò)了難關(guān)，宋某深為感激。
（二）繼續(xù)清理思想余毒，鞏固對(duì)邪教問(wèn)題的正確認(rèn)知。邪教受害者通過(guò)志愿者幫教，雖然在態(tài)度和立場(chǎng)上與邪教劃清了界限，但頭腦里或多或少還殘存著邪教思想余毒。這些“余毒”如不及時(shí)清除掉，就好比“病根”沒(méi)有完全拔掉、病灶沒(méi)有完全清除，一遇外界“風(fēng)吹草動(dòng)”（譬如教主的煽動(dòng)、信徒的拉攏），一些意志薄弱者容易產(chǎn)生思想動(dòng)搖，甚至重回老路。對(duì)此，社區(qū)或者單位應(yīng)組織反邪專(zhuān)業(yè)人士、志愿者等及時(shí)“送教上門(mén)”，實(shí)施“一對(duì)一”的思想幫教；也可以組織他們參加社區(qū)反邪警示教育宣傳活動(dòng)，幫助他們進(jìn)一步認(rèn)清邪教本質(zhì)與危害，鞏固對(duì)邪教問(wèn)題的正確認(rèn)知。如“法輪功”“全能神”邪教乘新冠肺炎病毒肆虐之機(jī)，利用人們的恐慌心理，乘機(jī)大肆散布“人類(lèi)大劫難”“大淘汰”等謠言，傳播思想病毒，使得一些剛脫離邪教的人因此加劇恐懼心理，產(chǎn)生“信神才能得救”走回頭路的念頭。如果這時(shí)能及時(shí)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)，對(duì)于邪教的欺騙伎倆進(jìn)行深入再揭批，并宣講疫情防控科學(xué)知識(shí)，就能消除他們的恐慌心理。
（三）系統(tǒng)填充科學(xué)知識(shí)，豐富精神文化生活。許多邪教信徒在陷進(jìn)邪教之前不同程度存在認(rèn)知偏差、心理脆弱、性格偏執(zhí)等問(wèn)題。邪教正是利用了這一點(diǎn)，誘導(dǎo)他們走入邪教，破壞他們的正常思維，進(jìn)一步加劇了他們的病態(tài)人格與畸形思維。脫離邪教后，要幫助他們分析并找到自己的人性弱點(diǎn)和走入邪教的心理洞穴，根據(jù)個(gè)體情況指導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的填充，幫助他們重新構(gòu)建科學(xué)的認(rèn)知體系和樹(shù)立健康的生活理念。比如在調(diào)整認(rèn)知方面，可指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，懂得自我接納、心理暗示、心理調(diào)適的原理，學(xué)會(huì)正確接納自己，運(yùn)用利導(dǎo)思維和情緒管理方法來(lái)處理生活中遇到的問(wèn)題。在拓展認(rèn)知和轉(zhuǎn)變思維方面，可以指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)哲學(xué)、自然科學(xué)、人文和歷史知識(shí)，了解社會(huì)歷史變遷、自然發(fā)展規(guī)律以及國(guó)家社會(huì)保障和惠民政策，有助于修正“三觀”，掌握科學(xué)的思辨方法，學(xué)會(huì)客觀理性地看待國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在倡導(dǎo)科學(xué)生活方面，一方面，要大力支持他們力所能及參加社會(huì)勞動(dòng)，在工作中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能，提升個(gè)人能力素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“自我增能”，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。另一方面，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)科學(xué)健身方法，積極參加社區(qū)文體活動(dòng)和公益活動(dòng)，培養(yǎng)健康生活情趣，如徒步、健身操、廣場(chǎng)舞、“創(chuàng)文宣傳進(jìn)萬(wàn)家”和“潔凈家園齊參與”等等，在愉悅身心的同時(shí)，把個(gè)人融入國(guó)家、集體和社會(huì)大家庭中，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)，滿足他們的歸屬感與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的精神追求。
幫助邪教受害者提高社會(huì)適應(yīng)能力，是家庭與社會(huì)的共同責(zé)任，需要各方力量緊密配合，才能做好思想和心理幫扶工作，使幫扶成果轉(zhuǎn)化為持續(xù)增強(qiáng)他們擺脫邪教陰霾、健康生活的內(nèi)生動(dòng)力，最終能以積極的心態(tài)走好今后的人生之路。
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